«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3508篇，用时37毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 长安佛教历史进程概论

    他一生共译佛教经典35部，294卷。后来的《开元录》则记载他一生共译74部、384卷。罗什在长安所弘扬的主要是根据般若经而建立的大乘中观学说。另外，在戒律方面译出《十诵律》及《比丘戒本》，于禅学方面译...在长安建立精舍，有僧俗大众来精舍从学。帛法祖又名帛远，据梁慧皎的《高僧传》记载，西晋惠帝（290～306年在位）末期之前，帛法祖“于长安造筑精舍，以讲习为业，白黑宗禀，几且千人。晋惠之末，太宰河间...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html

  • 禅与中国书法艺术

    形成，那麽，南北朝至李唐时期，该是禅学由产生至勃兴的历史时期了。南朝刘宋时羊欣的真书、孔琳的草书、萧思话的行书与范哗的篆书号称“四妙”，萧梁时王羲之的後裔王僧虔与吴兴的贝羲渊，皆以墨宝名世，独永禅师的... 　　禅与中国书法艺术 　　蔡日新 　　中国书法的历史太邈远了，从远古的结绳纪事到苍颉造字的历史传说，今天已无实证材料可考了。但从陕西半坡的陶文到殷墟的甲骨文字，的确可以看出中国的文字由...

    蔡日新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html

  • 试论域外华严思想向中国的初传

    可能也是以象征形式突出“定”的重要性。 　　支谶是于后汉桓帝、灵帝时代游于洛阳。支谦随支亮于吴主孙权时活动在吴越。汉末时期的佛教在洛阳有两大系统，至三国时传于南方。这两大系统一为安世高的禅学，以小乘...模式组织其结构以宣说菩萨行法；其三，经典中代佛宣法的上首菩萨多为文殊菩萨，说明此时所译的华严经典均为文殊类经典。 　　1、从《兜沙经》的传译看最早输入中国的华严学 　　《兜沙经》的产生不早于公元1...

    王瑛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html

  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    页825。[2] 马大品、程方平、沈望舒主编：《中国佛道诗歌总汇》“序言”，页11。[3] 按，依净慧主编《虚云和尚全集》第五分册《诗偈》（赵县：河北禅学研究所，2008年）统计，虚云诗偈共有929首...学界的足够重视。此其一。其二，中国宗教诗歌文献学似的清理已经出版了一些很有份量的著作，堪为代表者如项楚先生的《王梵志诗校注》[[5]]、《寒山诗注》[[6]]等等。而其研究，则以禅诗最受关注，仅据吴言生...

    段玉明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html

  • 虚云戒制思想及其实践析论

    ，深研佛教戒律并予以积极阐扬，志在重扬佛教的正信正行正法。 　　《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”在佛法中，不论是大乘、小乘，以及禅、净、密、律各宗，都是以持戒为根本...戒品”[[10]]。他开示学人：“中国的佛法，有人分出禅、教、律、净与密宗五派。”“现在的佛法，比较盛行的是净土与禅宗。但一般僧众都忽略了戒律。这是不合理的。因为佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三学，如...

    陈金凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html

  • 临济宗的祖庭——海会寺

    说明他已有相当多的参禅经验和禅学素养。但对杨岐神秘的笑，白云守端却马上现出境界上的差距，所谓“明珠一颗”，仍是郁和尚所有；所谓“尘尽光生”，仍是郁和尚所证。而白云守端所习、所得仍是“乾、慧”，与法身慧命...了及丰富了法演的禅学思想体系，坚决反对“口头禅”的立场是十分鲜明的，使临济宗杨岐派更加适应了当时社会环境，更加被社会各个阶层的人士所接受增强了临济宗的生命力。 　　清远住持太湖城西龙门寺，法演住持海...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html

  • 中国佛学的特点与精神

    禅学流派或禅系禅脉，例如安般禅、般若禅、楞伽禅、天台禅、华严禅，乃至以禅命宗的禅宗。在禅宗中，也有弘忍的“东山法门”禅、法融牛头禅、神秀北宗禅、惠能南宗禅；若从历史的发展来看，禅宗中又有如来禅、祖师禅...“五种性”，还是禅宗的“识心见性”、“见性成佛”，心性论始终是各个宗派学说的重点。隋唐佛教对心性论的探讨不仅对佛学本身的发展产生了巨大的影响，而且在客观上进一步推动了中国学术由本体之学向心性之学的转向...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html

  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    派的创始人，他曾指斥神秀（六０六-七０六年）所倡之北宗渐教，提出南宗顿教始为正传的看法，正式建立慧能在中国禅学史上的地位。唐德宗曾敕令皇太子集合众禅师、楷定禅门宗旨，立神会禅师为七祖，并御制七祖赞文。...赞宁，《宋高僧传》卷十一，《大正大藏经》，第五０册，页七七二中。 　　59. 冉云华，前引文，页一０三。 　　60. 柳田圣山编，《胡适禅学案》（台北：正中书局，民国六十四年），页四００。 　　...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
上一页12...341342343344345346347348349350351下一页